Das Magdeburger Treffen zum Pazifismus war anregend. Besonders angetan war ich von einem Gedanken von Dietrich Bonhoeffer.

Er schreibt über die Dummheit:

Soviel ist sicher, daß sie nicht wesentlich ein intellektueller, sondern ein menschlicher Defekt ist. Es gibt intellektuell außerordentlich bewegliche Menschen, die dumm sind, und intellektuell sehr Schwerfällige, die alles andere als dumm sind....

Wie kommt es dazu:

Bei genauerem Zusehen zeigt sich, daß jede starke äußere Machtentfaltung, sei sie politischer oder religiöser Art, einen großen Teil der Menschen mit Dummheit schlägt. Ja, es hat den Anschein, als sei das geradezu ein soziologisch-psychologisches Gesetz. Die Macht der einen braucht die Dummheit der anderen. Der Vorgang ist dabei nicht der, daß bestimmte - also etwa intellektuelle - Anlagen des Menschen plötzlich verkümmern oder ausfallen, sondern daß unter dem überwältigenden Eindruck der Machtentfaltung dem Menschen seine innere Selbständigkeit geraubt wird und daß dieser nun - mehr oder weniger unbewußt - darauf verzichtet, zu den sich er gebenden Lebenslagen ein eigenes Verhalten zu finden.

Was könnte helfen:

Aber es ist gerade hier auch ganz deutlich, daß nicht ein Akt der Belehrung, sondern allein ein Akt der Befreiung die Dummheit überwinden könnte.

(S.14f der GTB Taschenbuchausgabe von „Widerstand und Ergebung“)

Nun gibt es sicher auch die Bosheit, die sich der Macht und der Dummheit bedient. Nun gut, aber betrachten wir es mal als Kritik pazifistischer (linker) Belehrungskultur. Der Faire Handel steht heute schon in den Schulbüchern, aber trotzdem kaufen die Leute das nicht. Der Umweltschutz ist breit akzeptiert und trotzdem laufen die standby-Geräte. Den Krieg im Irak will fast niemand und auch sonst keinen, und trotzdem geht niemand für die Abschaffung der Bundeswehr auf die Straße. Alle wissen, dass der Kaiser nackt ist und lügt.
Vielleicht ist die Macht heute nicht mehr die, die Bonhoeffer noch meinte. Vielleicht ist es ja einfach die „Macht des Faktischen“, der überwältigenden Materialität.
Wie könnte da Befreiung aussehen?

j der skaut

fand ich einen Artikel von Arundhati Roy im deutschen ZNet zur Macht der Zivilgesellschaft in einer imperialen Zeit. Sie macht drei Gefahren aus, durch die die globalen Widerstandsbewegungen bedroht werden: die problematische Beziehung zwischen den Massenbewegungen und den Massenmedien, der Gefahr der NGO-isierung des Widerstandes, und der Konfrontation der Widerstandsbewegungen mit zunehmend repressiven Staaten.

Der letzte Punkt lässt eine beängstigende Strategie ahnen. Die gezielte Ausschaltung gerade der gemäßigten & gewaltfreien Kräfte, fördert den gewaltsamen Widerstand und legitimiert durch diesen die brutale eigene Repression. Die Kräfte, mit denen man vielleicht gezwungen wäre zu verhandeln, die zu Verhandlungen bereit sind, beseitigt man vorsorglich. Gerade weil die Gewaltfreiheit A Force More Powerful (Buchtitel) ist, werden ihre Träger bei Zeiten vernichtet.
Die Welt lässt sich danach ganz leicht in Gut und Böse einteilen.
Terrorismus ist bösartig, ekelhaft und entmenschlicht sowohl diejenigen die ihn ausüben wie auch seine Opfer. Aber genauso tut es der Krieg. Man könnte sagen, daß der Terrorismus die Privatisierung des Krieges ist. TerroristInnen sind die Freihändler des Krieges. Es sind Leute die nicht glauben, daß der Staat ein Monopol auf die legitime Anwendung von Gewalt hat...Natürlich gibt es eine Alternative zum Terrorismus. Sie wird Gerechtigkeit genannt.


j der skaut